“Não passamos para uma sociedade igualitária e pós-racial”

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“Não passamos para uma sociedade igualitária e pós-racial”

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Em nome de todos os seus (ed. Seuil, 2022) ressoa como um grito de raiva. Nesse texto abrupto, escrito na continuidade de seus dois romances anteriores, Danbe e N’ba, Aya Cissoko questiona as desigualdades sociais e a persistência do racismo na França. A tricampeã mundial de boxe que virou escritora, depois de estudar na Sciences Po Paris, afirma fortemente sua dupla cultura franco-maliana. Em seu último livro, ela presta homenagem ao falecido. A sua e as da linha paterna da filha, marcadas pelo Holocausto.

Este texto curto dá a impressão de ter sido escrito às pressas. É o caso?

Aya Cissoko A ascensão da extrema direita em meu país, a França, me deixa com raiva. raiva legítima. Cansei de me justificar por ser francesa e recuso que minha filha, da terceira geração do lado materno, viva o que eu vivi. Não somos meio franceses, franceses de papel. A minha presença neste território não é uma coincidência, mas a consequência das escolhas feitas pelo Estado francês [son père est arrivé du Mali dans les années 1960].

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Este livro é um chamado aos leitores, para que finalmente enfrentem nossa história comum. Há urgência diante de um partido fascista que ganhou 42% nas últimas eleições. O cimento nacional não pode ser construído em nosso detrimento. Estou falando de igualdade e justiça social. Porque todos os homens ainda são homens. Gosto muito deste provérbio mandinga que me serve de enquadramento no livro: “O mundo é velho, mas o futuro vem do passado. »

O senhor denuncia a existência de racismo estrutural na França, conceito rejeitado por boa parte do mundo político. Segundo você, sua história familiar é uma ilustração disso…

Quero dizer que o racismo está concentrado nas instituições que garantem nossa proteção e igualdade. Produz discriminação sistêmica. Após o assassinato de meu pai e minha irmã em 1986, a justiça levou dez anos para reconhecer o status de vítima de minha mãe, com base, ainda que falsa, de que ela não tinha documentos. Essa luta pela dignidade a exauriu, mas foi um ato de reivindicação de nossa plena adesão à comunidade nacional. Ele falou da humanidade de nossos falecidos, porque nossos mortos não são filhos de nada nem de ninguém. Eles existiam. Fazem parte de uma filiação, de uma história. Eles eram homens.

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